سبُوح قدوس يا خير الطلب
فرج همومي وضيقي والكرب
يا الله لا اتضيَّقه فك العكب
يا خالق آدم بأرضه والرحب
وأزكى صلاتي على خير العرب
يقول اخو قاسم الهاجس ولب
ودّى مغاني على صوت الطرب
بازل حُمياً(سميا) توصل واقترت
وبعد يا مرسلي قل لي وجب
من مطرح اهل الشنع وأهل الرتب
الموسطه دربها يا خير درب
عُّقال وأتباع يصُبُّوا من مصب
وان حد لقط منهم قول الصعب
من بينهم ما يحبون الذرب
واعبر بحد الضبي سلم وجب
الأخبار قد حققت كلن جرب
ما قام بالوعد كِنّه قد غلب
وبعد يا مرسلي عجّل وهب
واظهر على الحيد با تنظر عجب
من قرن حدَّان لا الديوان لُب
سلم على الشيخ بن محسن وجَبْ
يا خير مكتب ويا خيرة سلب
الراس والجسم واحد في العطب
ذكرت عزم النصارى والعَيَب
يافع جبل فيح عالأرض انتصب
با يهلكون المخادع والذنب
ملعون من باع أرضه بالذهب
في مصر أقاموا صناعه والخطب
والكازمي وابن عفرير اقتطب
نادى المنادي يشلون السلب
بارق برق والوعد فيهم قد قرب
واصل عليهم من المولى صخب
رَسَخَتْ عداوتهم مقرر في الكتب
كم حاولوا يخرجوا من ذا الحنب
غيام مترادفه تحت السُّحُب
يا كل حر شن(شق) عزمك واعترب
نادى المنادي بجامعة العرب
وأزكى صلاتي على خير العرب

يا مرتجى وأنت لي خير الطلاب
ومن قصد فضل جودك ما يخاب
سبحان ذي من دعا ليه استجاب
وقال له كن من الماء والتراب
على الذي جاء بسُنه والكتاب
وجاب الاخبار من حصن الغراب
والحان يدّي على صوت الرباب
صوته شجى خاطري والقلب طاب
عليك بالله تحمل ذا الكتاب
كلَّن على رتبته يخشى العتاب
اهل السياسه وشجعان الحِرَب
لا اتعاطلوا يتبعوا بعد الصواب
ضموا مشوره على مولى الصعاب
ولا نطف ذي يدخلهم وراب
على المشايخ ولُمْ شيبه وشاب
وين الذي قال ما يعرف خطاب
مختاف من صنعته فيها خياب
لا حد لبعوس عجّلْ في الجواب
حصون متحكمه فيها صلاب
ناد المخوه وديرتهم قراب
ثم أخوته والمخوه باحتساب
لا الشور واحد فلا يخرب خراب
لا اشْتَان واحد شكت جمع العصاب
ملعون ملعون من هوَّن وخاب
واشعاب صعبه وسُكانه ذياب
من سام بيع الوطن بعده عقاب
والاّ الوظيفه يريد الأنتصاب
والحرب يِدْوي وحتى في نصاب
ثوره على الكفر تقمع كل باب
يجاهدون النصارى والخياب
كفاهمو ما تخطوا عالرقاب
بصنعة أيديهم ينالون العداب
آيه صريحه مقرر في الكتاب
وأعمالهم حاطت عليهم في الخراب
عارض وبه دمدمه سَرَّب سراب
صوت العرب قد ينادي للشباب
في جمع لقطار با يظهر خطاب
على الذي جاء بسنه والكتاب

بسم الله الرحمن فاتق أرض كانت في الرتق
سبحان من حكّم ونظمها على سبعاً طبق
والعالم العلوي طباقه سبع في علمه سبق
ثم الصلاة آلاف صلوا عدّ ما الناطق نطق
يا هاجسي سرِّح وحُط أبيات واحذر من ربق
ها بعد يا عازم من القدمه محل أهل الوثق
ما هل حوادث فارقت من بين يافع وافترق
والأصل من ساد القبُل واحكم بنطقه في الحلق
  الكبر حطه وامتثل لا شاف في فكره حَرَق
وأحسن نوايا صالحه والعبد في ربه يثق
يا مرسلي رشح لمُهره ذي تفيدك بالحزق
واعبر بحد أهل المَسَنْ خاوي مخوه في روق
واسرح وخله في شمالك محجبه فيها أرق
واطلع جبل عالي وبه نصبه على الحدِّه شهق
ومر في وادي حمومه خير وادي ذي فلق
واعبُر في السعدي رجاله ذاكيه وقت الحمق
واطلع على القاره محكم حيدها فيه الرشق
سلم على السلطان جامع شمل يافع ذي فُلِق
لا اتخبرك صفيت له في قول صافي ذي يثق
وأهل الجشع وأهل الطمع حاروا وهم بآخر رمق
لا بد من ويلات تهدم جمعهم من كل شق
من مكرهم قاموا مع اليُهْدَان في قهر المحق
يا كل مؤمن قو عزمك من نذق نفسه نذق
يا بو محمد نطلبك تسمح لنا لا شي زلق
وأمر بما يرضي الإله واثبت وسابق من سبق
مجلس معاكم في  بين نرجو ثباته من دهق
قانون في جمع البلد لأهل الوطن في الحرث حق
حكم لماليه وأسس مجد ما مثله سبق
يقول أخو قاسم تقدم يا ابن محسن في الرفق
والريح با تدخل مع التفريق من تاك الخُزَق
ثم الصلاة آلاف صلّوا عد ما الناطق نطق

هام المولع ذي درج فكره على ذاك الرتوق
وساسها عالماء بسطها ثم بالقدره وثوق
نظم وحكمها طباقاً سبع في سبعاً طبوق
على محمد صفوته هو صاحب القول الصدوق
إن اللسان افخر سلب وأخطر سلب عند الربوق
ملم في يافع وأصل القبيله فيها وثوق
شور الفيالق ذي عُطل لما سحق بقعا سحوق
والرفق طبعه والشفق والصدق سيفه للحقوق
والمكر ما شله لأن المكر في أهله يحوق
حافظ لعبده هو لطيفاً ثم في حكمه شفوق
وأعبُر بلاد الموسطه هم كنز رأسي بالحزوق
والحال واحد لا صدق رحنا نرقع للشعوق
سرمد وهي لاصي ومردع للجواهم والبروق
ميزانهم وافي عساهم يحفظوا من شي يحوق
بين المكاتب مختلط عاقل يهر راس الحلوق
لا اتقاربت لصفاف وقت الحرب تصلح للحموق
وآثار فيها سابقه للمندعي في كل سوق
سلم عليه آلاف ما البارق برق وأمسى يسوق
هاجت عواصف بالأمم من غربها لما الشروق
كادوا وخانوا في أمم والعاقبه فيهم تحوق
معهم صنايع مخفيه كلن يبى منهم يفوق
باطل يسووا عالعرب والقدسى مجمع للعروق
والباطل آ يُرفع بعون الله ما تجلس ضيوق
يا الأمر قم ناده ويافع باتجي بعدك دفوق
في حفظ لوطان أعتمد وأبنه مباني على الوثوق
حكِّم لهم خِطَّه يعيشوا رهطكم أهل الحقوق
كَثَّر من السكان من يافع ولصوات إبتفوق
يسجل التاريخ لك ذكراً يخلد كالفتوق
ما اليوم يافع فاهمه ان التفرق به خزوق
يا كل عارف نبهموا  ذي هم في الغفله غروق
على محمد صفوته هو صاحب القول الصدوق

ونبدع بك ادعي ليك يا واحداً اَحد
ويا باني الدُّنيا بناء الواثق الأكد
ويوم ابييناديها بتقتاد له قَوَدْ
يقول الفتى صالح سند خير من نشد
طرحت اعشره قيفان تي الباني الأكد
كما لوّله من قام بالدين واجتهد
وبارك له امواله وعقّب له الولد
والثانيه يا كُل رعوي في البلد
كمَّن البَلَد من جَدّ في زرعها حصَد
والثالثه شل السماحه وقع أسد
ورابعتها اهل الكِبْر تاليتهم نكد
والخامسه لا تصحب النذل والرّدد
ولا قبْصَرك حِلْ الحواء بالحَنَبْ شَرَد
والسادسه في صُحْبة الجِيْد والأسد
والسابعه لا تقرب السيل بالحرد
والثامنه من ساير العالم استفد
والتاسعه لا قَنْتْ مرغوب بالخُرَد
فشي من بنات آدم على ذيلهن عُقَد
مطيعه لمولاها متى انوى بها الشّدد
وشي منهن حاذق وشي منهن جدد
وشي منهن فضه وشي منهن جسد
وشي منهن مثل السويسي مع الحدد
وشي منهن تي العين لا صابها الرّمد
وتمسي تجادل زوجها حل ما رقد
والعاشره يا سعد من قد أخذ ورَد
وصلوا معيّا ما يؤذن وما سجد

ويا من على السبع الطباق المرّوسه
وفي ستة ايّاماً بدع به وخلّصه
وقالت لحُكم الله مُطيعه ومخلصه
ولو قال شرّف ما يقوله ونومسه
ولا يبني الاّ بالحجار المجانسه
رضي الله عن اعماله وبيته ومجلسه
مثيل الغصون الطيّبه لا اجْدَب أُولَسَه
تأكد عليها حِل تمطر وشمّسَه
ومن فضلها تبقى المدافن مرجّسه
وفُك الحسد وابعد كلام المُدَاقسَه
وكَّن قبيلي من قفا الكِبْر نكَّسَه
إذا ادّى كلام الكذب تي الصدق قايسه
مع ينفعك حل الحواء والمكاوسَه
مثيل الشّوامخ والحصون المسوّسه
لإن ن قرب لا السيل شلّه وكسكسه
تعلّم طريق الخير في كُل مدرسه
كما انْ النساء من سبعه الوان جنَّسَه
وشي منهن مثل الخيول المسلّسه
يمُز إملَجَم وان قَطْلَق السُّرج قوَّسَه
وتلتاح لك بيضاء وماهل مورّسه
وحد نار حمراء من لفيها بتلهسه
يظلي يدوسه بالمطارق ولا اخلصه
متى ما يحل الضيف عالزوج دلعسه
حراميه ما تستاهل الثوب تلبسه
وكاسه وفي لا كال به ما ينقصَه
على المصطفى ذي بالتعاليم درَّسَه

كريمان يا بالجود يا خير من حرس
وناظر على الإنسان إن سار واِن جلس
وسبعاً طبق عليا وسبعاً في الرّمس
وكم هي دول مرّتْ ولا حد بها جلس
واعوذ برب الناس من شر ما خنس
وصلوا على المختار ما دلهم الوكَس
شفيع أمته في يوم ما عاد به نفس
وقال الفتى صالح سند قلبي اهتجس
ولي هاجس اقبل مثل فوج النسيم نس
كذا يوم من ليّام راقد وبي نعَسْ
انا محتَوِصْ منّه وهو مني احتَوَص
وقلت أيش هذا اليوم يا قصة القصص
تطوى على جنبي تقيَّد ويحتبس
وبعد ابتَرّزْ منّي من الضيق لا النَّفس
ومن عاد له ليّام لهي على المقص
وهذا الخبر والعلم من قصة اللّقص
وان كان حد عاتب عليّا فنا خَلِصْ
طرحت اعشره قيفان بالحكم والقصص
وبعض العرب ما يعرف التين والبلس
 كما لوّله من عامل الله ما ابتخس
والثانيه من ساير العالم ارتوس
والثالثه من ساير النذل والهَيَسْ
والرابعه ما هي لمن جرَّها قبس
والخامسه من بيده المال ما انتقص
والسادسه يا رب جِرنا من الفَلَسْ
والسابعه لا الهرج فضه على الطمس
والثامنه حاذر ربيعك من الشكس
والتاسعه قوما فلا حد بهم روَس
والعاشره نا سالك الستر والأنس
وانا احزيك من بازل على بازل ارتوس
وبازل مسي له بيت بالعنق والجنس
ومركب خطم ساعيه بالبحر مهتجس
وتم الخبر والعلم يا صاحب الحسَسْ
وصلوا على المختار ما دلهم الوكس

رقدنا وقمنا وانت ناظر وحارسي
وسبحان من سى روح في عظم يابسي
وحارس على السبع العُلى والروامسي
وحد منّهُم مسلم وحد كافر احلَسي
ومن مهرة الشيطان شر الخسايسي
وما الصبح يتنفس وما الليل عسعسي
بيوماً طويلاً ذكّر القلب ما نسي
فيا قلبي اتنظم حسين الهواجسي
بيسقيني الموجات من بحر راجسي
كذا وان ذا ثعبان جنبي تخلوسي
وجسَّيت ساعه بدرج الفكر كيف سي
تقول ان ذا دسمال هندي مشركسي
له انياب مثل النار قُطَّع خوالصي
وهدّيت ودَّيتَه حبوب المخلّصي
ولو هي على الباروت نار المشَخّصي
وفيه التعابر للعقول الحسايسي
كلام العَـتـَبْ ما اقدر على حمل نامسي
 وشرع المجالس ذي بيحكم تجلّسي
ولا يدري أين الخُضر أين اليوابسي
وبا يخرجه لو كان في بحر غاطسي
ولو ما وقع عالم وقع دين خالصي
معَ يدري الاّ وان كلامه تخلبسي
ولا رامي الاّ تحت عكر المخمّسي
ومال الرجال لاهي قفاه إبتكردسي
كما انّه يقل الهرج من كان مفلسي
كما الهرج عدّه من عدود المشاخصي
تجي والرّبع عند المليح المنومسي
كما ساعيه بالبحر من غير بروصي
وحسّن خواتمنا وأنت المؤانسي
كذا معتلي قوّس محنكس مُدَنكسي
وبازل لهن يعقد وبازل يخلّسي
ولا تسمع الأدغال يوم ابتحاكسي
ولا يدري الاّ ذي بقلبه حسايسي
وما الصبح يتنفس وما الليل عسعسي

كريم الجود واحسن عز عزّه
ولا حَدْ منّهَا قلبه منزّه
وصلّح كل حد منهم بحَزَّهْ[1]
بشكله والهجاء نقطه وهمزه
وما ريح الصبا بالجو هزّه
ولقَّطْ من حجر ياجور بَهْزَهْ
ولا يطرح حجر جرزا وهرزه
ولكن قد برى بالتلم شَجْزَهْ[2]
عمود القبيله من حيث رَزَّهْ
يهر من تُبعة العاقل وكنزه
محادد للبطاطي وابن حمزه
من اطلق عود حصل فيه رجزه
بسوق الكور والبيضاء وعزّه
يجي من حيث عين الشمس بزّه
معانا الطين به سقطه وقفزه
وساعه بيننا والخصم برزه
مثيل النار عالباروت كزّه
حنب بالشبك ذي أوَّنْ ومزّه
وقع محنوب والمحناب لزّه
يخذ له داخل المجلاب رمزه
قطعنا علب بالمنشار جزّه
على بقعه فمن له سيف هزّه
وله حيث النسم حفّه وحفزَه
ولا اتبع كل ما طاره وفزه
وشكله والهجاء نقطه وهمزه

ونبدع بالذي يمنع وذي عز
وهو ذي قسّم الدنيا وفرَّز
وفرق عيشة ابن آدم وحيّز
وصلّوا ما قرأ ببجد وهوّز
على أحمد ما ذلح لزيب[3] وما هز
وبن هيثم من المنقاش بهّز[4]
وبيده مطرقه للحيد لجرز[5]
وهاجس جاب لي مهرا مشجَزْ
حلالي واد به كمَّن مشيَزْ
رحُم جدي طرح لي خير مَكْنَزْ
سَلَبْهُم عنده الموت المُنجَزْ
ويزمل من زَمَل والاّ ترجز
سقى الله وادي البُن المنبز
يودّي كل ما المحتاج يعوز
ولو هو ذه السَّنَه بُنَّه تعزّزْ
وانا والقبيله نحضر بمبرز
مكاريب الفتن من كزّها كَزْ
ولا الحبل احترد والاّ تحرجز
ولكن من هري والاّ تميّز
ولخجف لا عُثِرْ والاّ ترمَّز
وانا لا سرّح الشعلا ولا اعجز
وليلة ما يحُط المر واركز
كما عاداتهم يعزم وجهّز
وذه طاره وذه شاعف وذا فز
وصلوا ما قرأ ببجد وهوّز

وبسم الله اتعوذت من رب ذي الفلق
ومن كُل ما يكره ومن شر ما خلق
وسبحان ذ ي كَوَّن من الكون ذي دفق
وصلوا على من نوره أول بها فتق
خلق منها ذي طاف بالسبعة الطبق
محبين حبوا نور لنوار  ذي شرق
وترضى عن اصحابه أبابكر ذي صدق
وترضى علي ذي بيده السيف به محق
وخرب مساكنهم وحرَّق بها ودق
يقول الفتى خو هادي الناس بالضيق
وذلحين يا سيار من طُرَّفْ العيق
توكل بخطي قبل لا يطلع الشفق
وسِهْ فاتحه عند الولي جد من حذق
طريقك يهر هم ذي سَبَق صَلَّحُوا حلق
وخمسه مكاتب شور واحد على الحَمَق
وصل لا حومه يوم خذ لك بها رشق
ومأواك دار المعقله عهدهم وثق
 سلامي لبن هيثم ومن عنده اتفق
بماورد ذي اصله من الهاشمي عرق
ولا اتخبرك لا تذكر الحُوب والعَلق
لهم يوم يدعيهم على الشِّح والرَّوَقْ
وقل له رع المقصود من حيث ما زعق
وعاده بارض ابين وقع امس به حنق
سِمِقْ بن عَطيّه بالبيس وأبين استرق
كبارات يافع قتلوهم من السمق
لمه دولة القاره مُجَنَّدْ مع بَرَقْ
ثلاث يضُرينا فلا هن طريق حق
فلا نقبل الشَّكْلَهْ وثمره طرف سلق
ولا سلطنوا راجح لنا بُد بالرَّوَقْ
كما انه عقيد القوم لا حيث ما سبق
ويافع مكاتب بيِّنِهْ قسموا فرق
لقط من ( بنا) لا (عَقْوَرْ) اشعابها حزق
عجيه وطُرْوَقهَا مشقه على الطَّرق
جزيره فلا يلقون مرسى بها طلق
ويا شيخ سامحني من الحرف لا زهق
وانا احزيك من بازل مع بازل اتفق
طلب منهم بكره وكلاً بها نطق
وصلوا على من نوره اول بها فتق

بكلمات من صُم الحجاره تفلقه
بقوله مخلقةًً وغير مخلقه
صور مرضيه من صلب لتراب دفقه
ومن قبل آدم زهرة النور فتقه
وطافوا بها الأملاك وقصوا مطابقه
بتالي نبي لنوار من خده اشرقه
وآله وصُحبه ذي على الدين صادقه
ودمر جيوش الكفر لما تمحقه
ولصنام كسرها بقيِّهْ مُدقدقه
من القهر واحكام الحكومه تضيقه
من اوكار هيما حيث ما الطير عيَّـقه
وصل لا رُباط الشيخ نيَّاتنه اشفقه
وبيت السياسه والبصر والمحاذقه
وعاداتهم قد هي بتغزي وحلقه
وللمجد سُوْ ليله قبل عالمحامقه
على الشاذليه والحصون المرشقه
على الشيخ راجح ذي عهوده موثقه
من أخوَه وأولاده ولصحاب وافقه
وبالعطر ذي جاء بالزجاج المُصَندقه
من أخبار يافع والفتن والمعالقه
يبون الفتن والاّ يبون المراوقه
دريوال بالبابور دقوا طرايقه
وذا اليوم للسركال ما به محانقه
وأرض القطيبي حالها يا مسارقه
قفا  الأربعه ذي بالحكومه تسمقه
على أبين سكت ذي كان له تحت بيرقه
ولو تبقى الدنيا رماداً ومسحقه
وطرح الجنابي والخزين المرنقه[6]
ويستاهل المعشار دسمال مفرقه
بناره ولا جنَّه برذله وزندقه
رُحم ذي تحزر حل ما الناس فرقه
وعوجا عجيه والشوامخ محزلقه
كنان أهلها والليل هم من طوارقه
ولا مَشَّوا البابور له أرض مطلقه
ونستغفر الله من كلام المزاهقه
مع بازلين اثنين حيوان وافقه
وكلمات بالقرآن مشروح منطقه
ومن قبل آدم زهرة النور فتقه

توكلت بك يا الله يا مطلق الألَق
ويا حافظ احفظ كل مسلم من الغرق
ونجيتنا من مِهْرِةْ الكيد والنفق
ونذكر محمد ذي شرح صدرهُ وشق
وقال ابن هيثم من بنى حًكَّم الطوق
وذي ما يقايس عطل الدار والتَوَق
ولي جنب جاسر من قوي ساعده دلق
ولو طالت الفتنه فلا منها عَثق
وبا قول حيَّا كُل ما ارخى وما أدَق
وصل قول من ذي يعرف الحق والحنق
أخو هادي المشهور ذي مهرأه نسق
وبعض العرب عتّات بيجر نحو شق
ومن حَمَّلْ اِبْيِزْكِنْ على الحِمْلْ والوَسَقْ
ولا مَيَّلَهْ لَحْمَالْ ما وَسَّطْ الحَلَقْ
وذي هو سديره وصَّلْ الميل ما نذق
ويافع بلاد اجبار من حيث ما برق
كمن الحنش لا قد لقع بالحُمَه زَرَقْ
ومن قارب المكريب في ناره احترق
وراس الرِّدِهْ من يكبر اللقمه اختنق
وذي حرَّم الوالد ويشرب من المرق
 ولا بجزع الضوحه ولا بقرب الوهق
وانا قد كَتب لي رزق من حيث ما رزق
وابو هاشم اتوكل وبالجنبيه طرق
وديفي تقارب وان ذا بُوخشب زعق
ولا بان ذي رقع ولا بان ذي بزق
ومنَّك عسل مَروي ومنِّي عسَل عَسَقْ
ومن عصر سيدنا سليمحان ذي سبق
وقال الذي عنده  من العلم والذلق
وجاوب بها العفريت من قبل ما رمق
ونذكر محمد ذي شرح صدره وشق

تسوق المخيله واطلق أبواب مغلقه
وزلزل عدو الله  في البحر واغرقه
ومن مهرة الشيطان واهل المنافقه
وفك الجمل ذي كان للذبح واعتقه
ولا شي حجر جرزاء كسرها بمطرقه
ولركان بتجي شيز عوجاء ملوقه
وبعدي يهر حِلْ الحَوَاء والمُدالقه
حتى ولا حد بالمكاتب تعثقه
وما ثوّر الجاهم ولمزان أدقه
ويعرف طريق العيس كمّن مسَوَّقه
وساعات يغرف من بحوراً مأرَّقه
وقطع زُلام البير والدلو بزقه
ولا اتقاصره لطراف واسَق مُوَاسَقه
ولا يدري الاّ والحموله منذقه
ولكن طرح حمله وذلح شقاشقه
ولا قط قالوا يافعي حَطْ بُندقه
وعز القبايل بالنَصَيْل المذلقه
ويافع جهنم من تهوَّن به احرقه
تعيبه بسرطتها وما بع تودقه
ومن كل عشا أهل البيت بعده محانقه
 ومن هو شقيق الجنب ما حد يوهقه
وصابر ومتقنع على الله ومرزقه
وصافح بها سيجر وقطع عواتقه
وقال ابن عوّاس انتول من زواعقه
ولطراف سارت والمحازم تبزقه
ولا ضَيِّع المَخلص بحيله وطربقه
تخبّر على بلقيس وقت المعاشقه
انَا أتِي بها ذلحين تبدي مزهلقه
ويرتد طرف العين حاجب حوادقه
وفك الجمل ذي كان للذبح واعتقه

 باسمك عظيم الشأن ذي ليك المهب
انته بذاتك دافع أبواب الكرب
عساك تغفر ذنب عبدك ذي ارتكب
والفين صلوا أعداد ما الماطر خصب
على النبي ذي شرَّفه ربه وحب
ثم قال أبو سالم برى الهاجي ولب
صافح ورحَّب بي وسهل واحتجب
خطاب ذي يسليك من حيث ابتحب
والله أن تجي الشعار من صنعاء وإب
ما ينزفوا بحري ولو جه من حلب
وقلت يا حيا بمعكوف الرجب
يا مرحبا ما أتفاصحه سُود القصب
واعداد ما البشلي زعق صوته وصب
والله و نعمك لا اهترا والا ندب
وانا لما شفت البواطل والعجب
وشفت قول الحق من عالأ رض هب
وشفت وان جذر العَسَق كَلْهَا الكَبَبْ
والعلب تتعصور به أذوال الاثب
وأتـنابتين الشوك بأغصان العُبَبْ
والفسل قال أني أنا نسر العقب
والرجُل ما قيسه بطوّال الشنب
ما يهمني طوله وعرضه والنسب
ما قيسه الا  بالتواضع والأدب
ذا فصل والثاني لذا القول انتصب
وان شي خطأ ما هو من اتبندق ضرب
واوصيك يا السامع وصايا من ذهب
إن لوله شفها صلاتك تحتسب
شف من تركها اجحاد وانكرها وجب
وأن صَرْ على الأتراك عنقه ينضرب
لن تارك الخمس الفرائض يكتتب
غسله وتكفينه وحمله ما وجب
لاشك تاركها بزمرة بو لهب
والثانية بالوالدين أما وأب
تجيب دعوتهم وتخضع للطلب
وإياك تعصيهم وترميهم بسب
واحذر دعاوى الأب شفها أقوى سلب
والثالثة بوصيك حذرك ترتكب
شف من زنا بالناس والله ما كسب
ما يزني الاّ من رضي لُمّه وحَبْ
لان  الجزاء من جنس لعمال ابيرب
والرابعة بالديّن شف حمله غضب
ما هي زبر تحمل ولا صخر أو  خشب
فيه المصايب والمشقه والتعب
وآيسهرك نومك وهمه هو السبب
والخامسة حذرك لسانك تنقلب
لا تحتقر في حد وتطعن بالنسب
لا فرق بين العُجًم أو بين العرب
ما حد على حد به زياده بالرتب
والختم صلوا اعداد ما العالم خطب
على رسول الله وآله والصحب

يا من بسطت الأرض وأنشأت السحاب
وأنت المشافي والمعافي والطلاب
يا رب سالك عبدك استغفر وتاب
وأعداد ما أمسى السيل يذلح  بالشعاب
شفيعنا بالبعث ذي ليه الذهاب
اقبل كما الفاطر بيشرب من طياب
وقال أنا الملزوم بَنْظُم لك خطاب
أنت أفصح أقوالك وخذ مني الجواب
أو جه من القلبي وبيحان القصاب
وبنى أسقا زرع لودي والهضاب
ذي زعزع الشُمَّخ وشرَّخها ركاب
وما اسقف الباروت ذي كنه ضباب
بزانته واعداد ما يحمى وذاب
ذي لا ثبت ما يميل لا هزّه زُعَاب
نومي حرُم والأكل يحرم والشراب
وأشرق شعاع الظلم والمعروف غاب
وامسه جباح النوب تسكنها الذباب
والنمشه ابتصرب جذاميره صراب
والشوك بصباح السُمر كلها اللباب
وانا النمر بأقع بلا مخلب وناب
أو شفته اتعمم قده عاقل نصاب
أو شفته ابيشطح بلبسه والثياب
واكرم ضيوفه واحترم شيبه وشاب
لقوال شيبه رك عظمه ويش جاب
والرامي الضرّاب يخطيها وصاب
وكن حذر من خمس يا ذيب الذياب
واصبر وعند الله لك حسن المآب
قتله وذي اهملها تكاسُل يستتاب
ويسفكوا  دمه ويرموا للكلاب
كافر حلال الدم شرعا يا شباب
للمقبره لـنَّه كفر واجحد وخاب
الى جهنم وا يرى  سوء العذاب
وكن لهم خادم مطيعا مستجاب
وكن لهم مخلص تنال أجر الثواب
شف من عصاهم يا شيابه  بالشياب
لا بين دعوتهم وبين الله حجاب
فعل الزنا واحسب لعقباها حساب
الا البشارة لهل بيته بالخراب
لُخته ومرته لا زنه راضي وحاب
ولا جزى الله خير من بالناس عاب
ما يرحله ظهرك ولا عوج الرقاب
ما الدين شف وزنه كما شامخ رساب
والهم والتفكير ساس الأكتئآب
ذي خوّف ألشاجع وظلا برتهاب
شفها بتقتل خير شاجع ما يهاب
الناس من آدم وآدم من تراب
الا بتقوى الله فاتح كل باب
عيال تسعه والجزاء يوم الحساب
واعداد ما البيضاء بتشرق وابتغاب
ومن سلك نهج الصحابة والكتاب

قال الغني يا المعنى اسرح بخطي مع الله
لما تصل داره الدقدوق شرف محله
وبلغ سلامي وشكري له وتقدير لهله
و ان قال شي اخبار و الا اعلام عنا فقل له
سالي ومرتاح لي سلطة ووزنه وثقله
ما يسونه الا براس البيت والناس حوله
والناس تنصت وتتسمع كلامه وفعله
لو قال يا ناس بجني بيض من زهر نخله
و ان قال حصلت انا ثعبان يلدغ برجله
با يقول الناس أي والله في احناش مثله
و سيت  جنحين للحلبوب لعمى تشله
اما انت لو قلت ذا المكحل به النوب حله
با يقول الناس ذا مجنون او هو بعقله
ما قد بلعرف بأن الحيل تجنيه نحله
ما نا حمدته ملا ارضه وذا الكون كله
لي احترامي وقولي الزين ما حد يمله
انا الغني ذا اقدر اخلي الرس مثل نمله
وان قلت يا ناس هذا البحر شوفوه رمله
ومن يعارض كلامي قالوا الناس أبله
 لان الغني له معزّه عند قومه وخله
اما انت والله مالك أي قيمه وعمله
عايش منكد فقير اطرق وشوقه بأكله
عايش عزومه وقال ايكل يقولون خله
عايش مبهذل وكم يحمل بوقته مذله
تم الغني الشرح وانته يا الفقير اعتنه له
 

ليد الفقير احمله
و سلم  الخط له
ومن حضر منزله
منعوم والحمد له
بين اخوتي المرجله
كلن يبا يسأله
و لا حد ايجادله
با يهزو هزوا الراس له
يا ناس ما اطوله
و صعب حد يقتله
والناس سو اعيون له
تصنع عسل داخله
هذا الرجل ما هبله
و النوب ذي ابتعسله
عالفضل ذي نزله
عند البشر مجمله
وما بغيت افعله
با يسوا طرق داخله
هذا الرجل ما اجهله
و لا حد ايماثله
و لاتزن خردله
يخرج وبطنه مله
يوكل مع المخبله
والناس ما ابتقبله
و ابغا الجواب ارسله

قال الفقير النكد بالخط حيا بوصله
حيا الغني عد ما ارعد وعقب الرعد هظله
ذي اقبل بيشطح و يتميز ويفخر بذي له
يا العازم اسرح جباك الخط بالله شل
قل للغني عيب لا يغتر يمشي بمهله
لاراء الطرق ذي عبر فيها بسيطه وسهله
شف عادها با تجيه انجد وطلعه ونزله
و اشعاب ملوية كم من هيج ما حط حمله
لا يغره الناس ذي خلو الفرس مثل نمله
مالا الرجال ابتخلي البيض يزهر بنخله
ما اصناف هذه البشر شفها صعاليك جمله
اهل الجشع والطمع والكذب و اذناب فسله
تربية نسوان ما يدروا بخرجه ودخله
بيجاملون الغني  عالمال ما هو لاجله
ما هل يبا ياكل واحد يستلم ما كتب له
ولو فقر يوم با ينسون خيره وفضله
و بايراء الاصدقاء والناس ذي يضحكوا له
والله لو جاع ما يفيدوه ذي يقربوا له
يقع بجربه صلب و الا خلب ويش يسوا له
و با يقولوا جلس هامل مبذر و طله
ما نا حمدته كريم الجود عايش بعزله
يشقا ويتعب ويتكبد و لا حد يذله
فقير مسكين لا احذى حد ولا اذى ولا له
و اسكه من الحوب و الضجه و لا فك جله
هذا وقل للغني لا انزاد ماله يزله
ردي شرحته ويكفي يا شمطري وفله

ما اشعاب سه سيله
والوادي اصبح مله
وبعض من جامله
ليد الغني ناوله
بالحمل ذي يحمله
يمشي بها هروله
والحمل با يثقله
ولا قدر يرحله
والنسر كالسحله
اجعلهم المسقله
ذي قلت لي مرجله
عالة على القبيله
ضاريه عالهميله
و لا يبوا الخير له
بما الغني اعطاه له   
ذي هزوا الروس له
ويش با يسون له
و الاكل ما ايحصله
و المال قد كمله
والناس با تتفله
بتول بالمعمله
ولا اقبل البهذله
سلطة و لا معقله
بالعرج و البلبله
و الوقت لا يجهله
و ارياح مخصوص له

بسم الله باول قول به نبدع
يا مالك الملك يا من للدعاء تسمع
أنت الكريم الذي تعطي وذي تمنع
كم ذي يعالج على الدنيا ولا يقنع
يا الآدمي شكل أين الرد والمرجع
الموت لا جاك لا يرثي ولا يخشع
وحد يجي له وهو عاجز وحد يرضع
ناسا برك راد له ربه وناس اقبع
وانسرح القبر لا شفره ولا مفرع
ما نسرح الا بمعوز كار ما ينفع
وازكى صلاتي  على المختار ذي يشفع
صلاه ما لبي العابد وما يركع
يشفع لنا يوم حر الشمس ذي تلقع
يوم الندم يوم حد يضحك وحد يدمع
وأوصيك يا كل عارف في خصال أربع
الأوله في صلاتك صل لا تقطع
لان قاطع الفرض ما شي له دعاء يرفع
والثانية في زكاة المال لا تمنع
والثالثه والديك اشفق بهم وانفع
والرابع اهل الربا مولى الربا يقلع
وا حذرك من ثلاث أشياء قفا لربع
والليله اني بصرت النور ذي يلمع
حسيت لما شربت الماء من المنبع
يا شيخ بو بكر بن سالم غياث اسرع
لِنْ من دخل في حماكم كيف با يفزع
والنوم راحه وطول الليل ما يهجع
وان بحت سري على ذي هو غشيم إدْوَعْ
وازكى صلاتي على المختار ذي يشفع
صلاه ما لبي العبد وما يركع

يالله يا مكتفل يا حي يا قيوم
يا منزل الداء ويا من تشفي المألوم
ما هل قد القلب ما يصبر على المقسوم
ومنكر الحق و الا كل شي معلوم
حط الأمل ذي بقلبك والأجل محتوم
يعالج الروح لما يبلغ الحلقوم
وحد يقرب له الساعه وهو منعوم
يا خوف من قابل المولى وهو مأثوم
ولا بنادق ولا مصنف ولا معلوم
يا ساتر الحال لا عاد الكفن معدوم
على البشير النذير الشيبه المرحوم
وما تسير المحامل باليمن والروم
يوم اللقاء يرجع الظالم على المظلوم
وحد يحاسب بذي عنده وهو ملزوم
وانت اجتهد بالوصية شل لي تلزوم
واتحرز الوقت لا فايت ولا تقدوم
يوم القيامه يسمونه شقي محروم
فلا صلاةً لمن ماله بلا تسلوم
شل الليانه ولنته عندهم مشتوم
لا طال ما طال تالية الربا مهدوم
البخل والكبر والحيله كما هي شوم
يا هل الكرامات يا ذي سركم مكتوم
وابصرت عبدالغني ذي يبدع المنظوم
ويا ابن علوان يا ذا الشاجع الصمصوم
فكوا له القيد لا يجلس كذا مرسوم
والحاج لا صد نومه خاطره مألوم
ما هل يطير كلامي للحدا والبوم
على البشير النذير الشيبه المرحوم
وما تسير المحامل باليمن والروم

يالله يا من لك الجبروت يا فارج الهم
مالي سوى رحمك تغفر ذنوبي وترحم
يا واسع الرحمه ارحم حالتي قبل لا أثم
سالك بطه وفي يس والأسم لعظم
وازكى صلاتي على من حبه الله وكرم
ومن يحب النبي صلى معانا وسلم
وبعد قال ابن ناصر قلبي اليوم همهم
من داخل الجوف بسمع زجلته يوم ينهم
وتضيَّع العقل والسكان وأمسي مهليم
عا فتنة العقل فتنه مثل فتنة بني العم
ذا فصل حكمه لمن في قلبه الفهم يفهم
ذي يفهم النطق والمنطق مع من تكلم
واتراطنوا والجدادي ليس يدري ويعلم
وبعض من ناس قلبه مثلما الحيد لَصْيَمْ
ذي لا دخل سوق ما هو داري السعر من كم
أيضا وكم هي مذاهب عينات ابن آدم
بالناس وافي  وواطي ذا فصيحاً وذا أعجم
والله وراس النبي ما تحنب الاّ بلبكم
ما يعرف الحق لا رسي بجنبه وخيّم
وبعض من ناس ما تحنب معه لا تقدم
ولا دخل بحر عاد البحر بيده مقيم
ذا فصل و الثانيه لا يعجبك من تعظم
و الثالثه يا فتى رع من تعظم تهدم
و الرابعه لاتفارق شور لخوه من الضم
و الخامسه من تحمل دين يسهر ويألم
والسادس الدين والدين العجي قطرة الدم
و السابعه من يبى الناموس يصمت ويسلم
و الثامنه من حفظ دينه سلم من جهنم
و التاسعه فتنة الدنيا مع كل مهتم
و العاشره لا تصاحب الا انسان ملزم
بالحق والا الحنق وان جاد ما عاد يندم
وصحبة الفسل من حب الأناويس يهرم
ذي لا سمع كلمه افشاها وزيّد ونمنم
لا تصحب الاّ عُوَل نبّال كمّن مكتم
ذي كلمته خير له من مية هركي مرسّم
وخير من مال والاّ مية عيسي مفدّم
بدع بلبيات بن ناصر وذلحين ختّم
صلاة تغشى النبي وآله وصحبه وسلم

فرجت عنا الهموم
وامحيت عنا الأثوم
ورحمة الله عموم
يالله بحسن الختوم
وبالشفاعه يقوم
على مقر العلوم
ما ادرى على ايش ابيروم
وأنوى عليَّا العزوم
واتهدهدين العظوم
لا امسوا وظلواخصوم
من الرجال الفهوم
وعالجواب ابيروم
نسري وسافع وبوم
يا ما وكم هم غشوم
هذا الجهول الظلوم
خصوصهم والعموم
وبعض من ناس شوم
يومه يظلي يدوم
يطم بقعا طموم
قدوم والله قدوم
ما يدهم الماء دهوم
والا طويها لموم
هدوم والله هدوم
شد العضد بالضموم
يزوم ليله يزوم
دين الجسد والجسود
ولا حدا له يلوم
أيضا ونار السموم
عز الرجال الحشوم
معك لزوم اللزوم
نهار ضرب اللزوم
أهل الشتم والشتوم
 مثل البهايم بهوم
صموتهم والصموم
سلطانيه شغل روم
ومية بكره عجوم
ختومها بو هشوم
مات لاح ضوء النجوم

يا الله ادعيك فرجها على كل محتاج
كل يوما وانا بدعيك في كل مخراج
يا الله الحمد لك عدة ظلمها ولبراج
قال موسى الخضيري هز له ريح لفوج
والهواجس بتبدع له على كل منهاج
ليش يا القلب بوحي داخلك صوب ضجّاج
لاطموا سوق بيحان القصاب ارض لهواج
لا دثينه بلاد العوبلي وارض دمَاج
يا الشريف انتسب لا قنت للهرج فلاَج
ببصر العيب ثابت سَوْ للباب معلاج
قال ذي من قفا يافع قفا تاك لفجاج
عالحسن والحسين المنتسب بيرق العاج
و انت يا خل خل الباب من دون صنّاج
شوقني شوق فاطر سابعه لا متى هاج
ما الجوابر تظلي ضامده تحت لهياج
ويش قرب شعاب العرلا قوز حجاج
للقبايل يسو للزارع صارب ولّباج
ما هل آقول يا غبني على الجيد لاراج
قال حاول معي واشهد بعشرين مصناج
و انت يا طارش اعزم درّج الوقت درَاج
خط مقري فصيح القول ما به تملاج
لا جبل ريو ذي هو حيد عالي ومفراج
مُر بالحصن واعبر في طريقه تخَّراج
لا الصلابه بلاد الداعري كل شنهاج
قل لهم يا سلامي ما ذلح ريح لفواج
قل لهم قول موسى ذي شرب بحر لمواج
كل يوما وهو بين الخضريا تفواجّ
خُص عمي منصر الف في مسك عجاج
و الف مني لصالح ذي قنص كل مدراج
قدموا شيخ يتكلم بهرجه تلخاج
كيف عاد النخيله ذي لها أصباح واشراج
ويلهم من كلام المعتبه والتحجاج
ذي على الساس والمبنى على حيد ما راج
ساس قاضي شريعه ذي عقد بين لزواج
الوكيل المحرش والموكل تحجّاج
والمقَدم ابوها صنّج الباب صنّاج
ان حدا يسمر السمره بتحتاج سرّاج
قفلوا ابوابكم لا عا تخلوه مدهاج
شي بصر يا المخوه ما بهرجي تملاج
والف صلوا على المختار ذي زاره الحاج
ما دنى الليل وامسى با رقه يا تلعماج

يا عظيم الرجا سهل لنا كل حاجه
من سرح قال يا رحمن عندك خراجه
واجب الحمد للمولى يوازن فجاجه
يوم نومه حُرم ما عاد بالعين ساجه
كنَها خيل بالميدان مثل العّجاجه
قل لي اليوم هو عا حد بيسمع ضعاجه
والمزامير ظله مثل يوم الزواجه
والقُبل كل مكتب  با تلاصي سراجه
فك لثواب من واجه صبر عالفلاجه
ما ترى عسكرك ذي يلعبوا بالخواجه
مثل مجراد لا عمّد دهجها دهاجه
دين لسلام كلا مجتهد في علاجه
قد له ابتال ذي هي زاهده في علاجه
ويش با يزقره من بعد تاك الهياجه
والسحوب الكبيره بثرها يا دراجه
ذي بيوكل ضريبه ما شبع من دجاجه
وبيظمون حبّه بعد موسم لباجه
ويش بلاّك يا العارف لهرج العواجه
من لقي باب مترقل دخل من شجاجه
شل لي خط ذي عاده كتب من مزاجه
مثل حكُم الشريعه ما بهرجي فلاجه
من قفا عيش ذي با تستند من نفاجه
حيث ربي سهجها بالمطاره سهاجه
ذي بصيد اللواجي يلعبون الخواجه
لا يقولون صوب البعد جاته كما جه
وبيزل المخوه مثل زل الزجاجه
ما يبى مال بقعا شي و لا با حتياجه
وازن الدار لا ما يمتلي لا دراجه
بن اسماعيل أبو محسن فصيح الهراجه
ما درى كيف يتكلم و لا وين تاجه
ذي بسيلة حطيب الكور صاحه وناجه
سودوها وهي بيضا شريفه وحاجه
ساس مبني كذب من قال شي به رواجه
ويش با ينقض المعجاه بعد الزواجه
وامهّم قاله ان كُلا يفتش ولاجه
بين لوّل وتالي كاسهم والفلاجه
والمخوه تحاكم بينها لا تعاجه
مثل ذي قال خل البُن يعلق بصاحبه
و ان ما شي بصر كلا يخايل خراجه
ذي بطيبه توصل ليلة العيد حاجه
يا صلاتي على المختار نور البراجه

يالله يا رحمن يا غاية مُرادي والطلب
بآسامك الحسنى ولك ندعوك يا جالي الكرب
يا واحداً وحده تعالى الله ذي للخلق رب
والفين صلى الله وسلّم عالنبي خير العرب
قال ابن عاطف هز لي فوج الصبا والدمع صب
هزّه نسيملت الأشاير واقبَلَهْ والفوج هب
غنّه مُنى قلبي مع صوت الحليليه والطرب
من حيث قال لي ها خُذ المعنى ولا تحمل شغب
شُف صاحبك لوّل وحذرك لا يغرك من كذب
لا تصحب الاّ جيد ذي يحضر معك وقت الحنب
الرأس قد هو رأس حاشى الله ما يرجع ذنب
الأوله من عامل الله نال قصده والطلب
والثانيه من ساير العالم تعلّم بالأدب
والثالثه شِل اللّيانه والسّمح وقت الغضب
الرابعه حمل السلب ، عاد اللسان أحسن سلب
الخامسه لا الهرج فضّه كان بالصمت الذهب
والسادسه لا تذلح الفَسْلَه ولا تحمل عتب
والسابعه كسب المخوّه خير من كِسْب السَلَبْ
والثامنه من شل حِمْل الكِبْر يتحمل تعب
والتاسعه لا تبيح سرّك في رضا والاّ غضب
الأمر بالمعروف واجب من ذرأ بيده صرب
وارضى بمقسومك وخل الناس يكسب من كسب
 والختم صلى الله على احمد عد ما الماطر خصب

رضاك يا رباه يا غوثاه يا خير الطُلاب
يا حي يا قيوم من له بك رجاء ما قط خاب
يا قابل التوبه لعبدك حين يستغفر وتاب
على رسول الله ذي نوره ظهر ولعاد غاب
ذكرتني روح الوطن عهد الثرى لُب اللّباب
والشوق حرّك ما سكن حاز المطايا والركاب
لمّا سمع صوته شجىا زال العجا والقلب طاب
إفهم بما تسمع وذاك البدع أرويك الجواب
رَعْ صاحبك لوّل على عهد الوفاء ما قط عاب
بيغِيْر لوّل ساعة الغاره متى ما قال واب
الراس جنب الرأس كُلاً عند وجهه ما يهاب
لعمال بالنيات واقرأ ما تيسر من كتاب
والعلم كُلّه نور ضوء الشمس مل صدّه سحاب
والحلم لَهْلْ العلم يطفي نار بالماء العُذاب
ومن لسانه طيبه يفتح له الله كل باب
إن اللسان اتقَلَبَهْ حيّه لها سبعين ناب
ومن تكلم بالمحاضر لا كُرم شل العتاب
لا شورهم واحد معاديهم تميّل واستهاب
الكِبْر كبريت الفتن وراحوا اهله في العقاب
من باح سرّه شلّته لرياح هزّه له زُاب
من بُرْ والاّ من ذُرَه بيبان لك وقت الصُراب
اقنع ويقنع من طمع وتالي الدنيا حساب
على النبي واهله صلاة الله عدد قطر السحاب

يا الله يا من بحمده كُل شيء سبّح
يوحِّده كل شي صامت وذي يفصح
حتى الحجر لا رئه معها ولا مذبح
يا خالق الخلق بالسر العظيم اسمح
يا رب صلي وسلّم كل يوم اصبح
تغشى النبي ذي ظهر بالحق واستفتح
على محمد رسول الله ذي وضّح
ختم النبيين بالتوحيد كم صيّح
وآله وصٌحبه وأهل البيت والأبطح
وبعد ذلحين حن القلب وتأوَح
مذكور حُب الوطن فيه النبي صرّح
بسفح واد الفؤادِ حَطْ وتبَجَّح
راعي الحِمى موطن الأوطان ذي صرّح
ولم يزل بالحمى راعي فلا يبرَح
وهاجسي والحليليه من وصل يدوح
أول نصيحه بتقوى الله قم وانصح
والثانيه قف بباب الله لما يفتح
 من قام بالليل بالوجه الجميل اصبح
لله نفحات بالأوقات ذي ينفح
والثالثه والعمد كله على ما صَحّ
ومن تبع سنّة المختار قد أفلح
والرابعه في خمود النفس ذي تطمح
من أخمَد النفس نعّمها وتتروّح
والخامسه كُن مسلّم للقدر واجنح
والسادسه حسّّّن الأخلاق لا تقبح
واحذر تفتش عيوب الناس أو تفضح
وأحذر الكذب لِنَّه زرع ما ينجح
والسابعه زِنْ كلامك واتْبَع الأرجح
والثامنه بالصلاة الخمس لا تسْجَحْ
والتاسعه جالس أهل العلم وا تربح
والعاشره ذه الحموله حُطّها واذلح
واختم وصلي وسلّم ما الصباح اصبح

يا من يرى ما خُفي عنّا وما يلتاح
هو ربنا لا إله الاّ هو بِفْصَاح
وهي تسبّح بأمر الواحد الفتّاح
يا الله رضاء وجهك المعبود يا سمّاح
يا الله يا ربنا يا فالق الأصباح
ومشرق النور والمشكاه والمصباح
بالدين كُلّه ظهر فيه النبي والتاح
بالكون كلّه بلغ صوت النبي وصْتَاح
ومن تبع سنّته في دينه النصّاح
عهد الأحبه يسليني بقولة آح
والوجه في مربع الإيمان يا صرّاح
في موطن العهد لوّل والمنادي صاح
مُطلق عن القيد والإطلاق والسرّاح
---------- وهو القفل والمفتاح
 جابوا نصائح ويسقوني بشرب الرّاح
وسْتَكْف ربك كأنك لم تكن يا صاح
سبحان ذي بيده الأقفال والمفتاح
فجر الهُدى لاح قُل يا فالق الأصباح
ومشهد العهد لوّل نفحة النّفاح
يكفيك ما في كتاب الله وكُن نصّاح
من قدّم إحسان يُجزى بالملاح ملاح
أخمد هوى النفس والوسواس والسوّاح
بالعيشة الطيبه تتنعّم الأرواح
وبِرْ بالوالدين اخفض لهم لَجْنَاح
ولا تجادل سفيه احمق ولا مقباح
فتّش عيوبك وبا تسلَم من الفضّاح
والغيبه احذر تقع فيها ويا جحجاح
ذي ما يثّمن كلامه شلّته لرياح
وصلَّها بالجماعه لا تكُن سجّاح
مرهم جميع العلل ذي به دواء لجراح
خَلْ المكيله على ذي بيده المفتاح
على النبي صاحب المشكاه والمصباح

يا الله سالك على حسن العمل
والرزق ما جاء قُبِل ما قَلّ دَل
رزقاً بيصلح ورزقاً للفُقَل
ورزق بيحط راسه تي الجبل
من هو موافق على نجم الحَمَل
ذكر النبي كلما الكاتب شكل
وكلما الحاج لبى واحتمل
وكلما وقفوا راس الجبل
يقول طاهر سمع صوت الزمل
ماشي معي مقدره يا من حمل
الخارجيه بتحمل ما ثقل
والداخليه بها فصل الفَقَل
فكَّرت وان المحاكي بالزلل
والاّ حنب عند درّاج العدل
كيف آنسي للمقيد بالحجل
عاد المحاكي لها مداً وشل
حنيت لما ارتقل ذاك الجبل
لا سي مواتر ولا بنّد جمل
لا حد يقول ان قنا بأس العول
ولا يقول ان قده راس الدول
هذا كلامي ومن يحنق عسل
 ذا شور منّي لكم يا من عقل
كِنْ الزمان اقتلب والجيد ذل
وكلاً اعدي مع كمّن سبل
ذكر النبي كلما الكاتب شكل

حسّن زماني على ذي عاهده
والرزق لا قد كثر يا مفسده
يأكل ويشرب ويصلح مرقده
وشل كبره وعطّل وافسده
يتابعه بالعمل لما احفده
شكل الثلاثين لمّا نجّده
شربت زمزم وماها ما ابرده
ومن وصل عند قبره يفقده
حنيت وان الرجول اتبنده
من ذي بيحمل وملاَّ شاهده
من جاد والاّ فسل بتحدده
من هو من الشرع ما حد ينقده
من صان عمره فلا حد يشهده
بالباطنيه تَعَب والمُسْنَدَه
فكّوه يسرح ويرعى مرئده
ما هو كذا من زقر شي بنّده
لا فكّوا الباب ما حد سدده
لا قالحكومه معاشي مسعده
با يلزمونه وسو له جلوده
كم هي دول من تجاه اتنكّدَه
طعمه صبر با يجيب المزبده
يؤمر علينا بتاك المبعده
ذي كان وسط الطوارف ما اجوده
واليوم جاء بالسلب وتبنده
شكل الثلاثين لمّا نجّده

يا الله يا من لك الكاتب كتب
وبالثلاثين قوله ذي حسب
واكرمتنا بالثمر بُنَاً وحَبْ
والعافيه والبلد يا من كَسَبْ
والفين صلّوا على سيد العرب
وعن علي ذي تقدَّم بو لهب
لا قال ذي حَلْ في قرية عِنَبْ
مَسْنَد ومَشْرَد لِمَن ليْهَا ولَبْ
لا جاب باطل وماشي ركب
واعْبُر بوادي على حُسْن الجِرَب
واعْبُر على خربة أشْيَبْ خُذْ عجب
واعبر بجار المنيعه والمهب
واعبر برهوة ثمر خل التَّعَبْ
سلام مردوف ما الماطر خصب
واثنيت بالعطر ذي عاده وَلَبْ
وقل لقاسم رَعْ الباطل حَنَبْ
رَعْ من قطف لوَّله  قالوا وحب
رَعْ الفلاجه صَلَبْ والاَّ سَلَبْ
عاد البصر خير من كثر التعب
ما هو كذا من دخل بقعه صرب
ويش آ يقولون رُميان السَّلَبْ
والثانيه من قوي ثوره شَجَبْ
قال ابن عثمان طاهر بي عجب
جابوا مكينه بتكري كُل حب
واخبار ثانيه من مجرى الحِرَبْ
وسَوْ دكاكين من نار اللَّهَبْ
وسَوْ ميازين لِظْلام العرب
وِنْ جاك لِنْسَان جَا مثل الخشب
بُدَّك من الناس من هو تي الذَّهب
يوخذ ويدِّي ويكرم من وَلَبْ
والفين صلوا على سيد العرب

هَمْزَه وضَمَّه يجلّين الكروب
ما يحْصِل الاَّ بحُضْرَان القلوب
هُوْ ذي عليه العمد يا بو حروب
حلال رزق الخنازر والسحوب
محمد الهاشمي طب القلوب
ضربه من السَّيف منَّه بو طلوب
مطرح مدرَّب رجاله والدروب
عليه باطل من الخلق العيوب
ولا معه دحن ساعد بالجنوب
ذي يزرع المنزله سيد الحبوب
واسلابهم حاصله راس الجنوب
وجيت وادي رُصد راس الرُّكُوب
لمَّا تصل لا الجبل عند الصِّحُوب
لمَّا يصل لا بنا عند الشروب
ورشّهُم بالكِساء مثل الشّخُوب
والحق سلطان له مَهْرا طيوب
إن لوَّله بِرْ والثانيه شُوب
والاَّ سبب شلّها راس الجنوب
والمغفره خير من كثر الذنوب
من زرَّع الشّر عتيبي بالعتُوب
ذي لا عَزَمْ بَرَّك العاصي صعوب
وِنْ فك ثوره سِلِمْ من كُل حُوب
مِنْ هَذّا الوقت كم جابوا عجوب
كيف اطلعوها لِطيَّار الحبوب
طيَّار بالجو بيظلِّي يجوب
وامسى وظلّى لناره يا شبوب
وصَبَّحَتْ سَوْدْ من كٌثْر الشَّبُوب
ذي يقطعوها من اجْذَان العلُوب[7]
صافي فلا ينتقل عند الصَّبُوب
ورزقهم تي المطر يوم آ يثوب
محمد الهاشمي طب القلوب

يا قلب مش كل من لك يضحكون احباب
يتعبروا من تجاربهم ذوو الألباب
اليوم قد هم بوجهي يقفلون الباب
في حاجتي لم أجد واحد من الأصحاب
لا تفتكر كلما يلمع ذهب جذاب
العود له عطر وهو نوع من لخشاب
والله ما بي العسل هذا ولا الأكواب
عن خل جاهل مجرّد من صفة لعجاب
والجهل ذي لا معلم له ولا طلاب
والناس مثلي بحيره واحتراق اعصاب
يا ما وكم ناس خلاّها بدون اشناب
وسلبّوه الجمل والبير والمجلاب
لهله وخوته وللجيران والأقراب
راجع حسابك معنا ايها الحساب
لن يعرف الحل ذي ما يعرف الأسباب
لما ربطتوا رؤوس الِبل الى الأذناب
ما يطلع القمه الا من ملك لشعاب
قال المثل من يصيب الناس با يصتاب
الأيام غلبه بغلبه والزمن غلاب
سلط لها حوت وارزق منها حطاب
وساعة الصفر ما بين الحمه والناب

بو لحمدي قال تسألني عن أحبابي
راجع حسابك وأنا صابر على ما بي
شف بعض لَحْبَاب ذي كانوا على بابي
وأصحاب وقت النسم ما هم من اصحابي
الناس شفهم معادن وانت كسابي
لا تغرك اشكال بين ابيض وعنابي
لوهي عسل صحبة الانذال بَكْوَابي
عدو عاقل افضل وأعطي اعجابي
تطور العلم كم للعلم طلابي
صاب الزمن حطني عايش على اعصابي
عامين مقهور من محلوق لَشْنَابي
هو ذي امنته على بيري ومجلابي
والليله الماء مع ذي قصده اتعابي
ناديت يا احباب ما حد رد لي نابي
شف نصف حل المشاكل بحث لَسْبَابي
جمَّالة القافله صرتوا هباء هابي
من حب قمة منصوب لَشْعَابي
وانا في الصبر با ربط على اصوابي
لازم يدور الزمن يا ذئب لذيابي
يا كم شجر حكمه الله رب لربابي
عاد الثعابين باقي يا بن لطيابي